Panorama Suizo 3/2021

Panorama Suizo / Junio de 2021 / Nº3 10 Política EVELINE RUTZ Con excepción de una que otra turista que visita el Jungfrau- joch , el casco antiguo de Lucerna o la Bahnhofstrasse de Zú- rich, en Suiza es sumamente raro ver mujeres que usen el burka o el nicab. No obstante, el porte del velo integral está regulado ahora en la Constitución Federal, que lo prohíbe en todo el país, a raíz de que el 51,2 por ciento de los votan- tes aprobaron, el 7 de marzo de 2021, la iniciativa popular “Sí a la prohibición de ocultar el rostro”. Veinte cantones es- tuvieron a favor, solo seis en contra. Suiza se une así a otros seis países europeos que cuentan ya con una prohibición similar; entre ellos está Francia, que abrió el camino en 2011. Una reglamentación destinada a una pequeña minoría No solo las musulmanas pueden ser multadas si se cubren el rostro en público. La reglamentación concierne también a los hinchas del fútbol, a los manifestantes y a las masco- tas publicitarias. Las excepciones son los disfraces de car- naval, las personas con mascarillas, con cascos de motoci- cleta y con pasamontañas. El domingo electoral, laMinistra de Justicia, Karin Keller-Sutter, subrayó que la votación no va dirigida en contra de la población musulmana en Suiza y que afecta solo a una pequeña parte de los 400 000 mu- sulmanes que viven en el país. Según estimaciones, son de 20 a 30 las mujeres que usan el nicab. La mayoría se han so- cializado en Occidente, poseen un buen nivel educativo y su uso del nicab es voluntario. Su número no ha aumentado en los últimos años. Según la autoridad federal, no repre- sentan un problema. Durante la campaña electoral, los opo- sitores acusaron a los promotores de la iniciativa de haber convertido un fenómenomarginal en un problema y creado un “debate ficticio”. En la izquierda también hubo votantes a favor La mayoría de votos que obtuvo la iniciativa se debe tam- bién a una constelación política inusual, pues la propuesta no solo recibió el apoyo de los círculos derechistas conser- vadores, sino también de las feministas y, por ende, de un electorado de izquierda. Según argumentaron, el velo re- presenta una ideología fundamentalista que viola impune- mente la dignidad de la mujer y no tiene cabida en una so- ciedad libre. Sin embargo, ciertos argumentos feministas se usaron también para rechazar la iniciativa: las mujeres tienen el derecho de vestirse como quieran, argumentaron, y la decisión de llevar nicab es parte de la libertad de culto. A fin de cuentas, el claro “Sí” de los suizos a favor de la iniciativa ha sido interpretado por los representantes de los La prohibición del burka en Suiza es sobre todo simbólica En adelante está prohibido en todo el país cubrirse el rostro en público. El miedo al islam radical y los argumentos feministas fueron decisivos en las urnas. Se trata de una decisión básicamente simbólica, pues son muy pocas las musulmanas residentes en Suiza que usan el burka o el nicab. partidos como una señal de rechazo al islam radical y la opresión de lamujer. Se trata de “defender ciertos valores y requisitos de nuestra convivencia”, resalta Marco Chiesa, Presidente de la UDC Suiza. “En nuestra cultura se mues- tra el rostro”, dice el Consejero Nacional por la UDC, Wal- terWobmann, miembro del Comité de Egerkingen que pre- sentó la iniciativa: “El velo integral encarna el islampolítico, el islam extremo, que no queremos aquí”. Pero su prohibi- ción no soluciona ningún problema real, critica la Presi- denta del PLR, Petra Gössi, para quien la regulación de la vestimenta no contribuye en absoluto a la lucha contra el terrorismo. Cédric Wermuth, Copresidente del PSS, com- parte este punto de vista y deplora que las condiciones de vida de estas musulmanas no hayan mejorado: “Ahora nos toca actuar para que estasmujeres puedan vivir realmente en libertad”. Segundo éxito tras la iniciativa contra los minaretes Con la propuesta del burka, por primera vez desde 2014 se ha aprobado de nuevo una iniciativa popular en las urnas. Para el Comité de Egerkingen, muy crítico ante el islam, es 51,2% Sí 48,8% No